端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
长期以来，“祝安康，而不祝快乐”似乎已经成为大家的共识。这几天，社交平台更涌现出端午节不能说“节日”，只能互送“安康”的论调，事实真的是这样吗？
真相溯源
而《乌鲁木齐晚报》，该报确有刊载，但标题略有不同，标题为“端午不说快乐互祝祥瑞安康”，正文援引专家的话同人民网。
而有关“‘非遗专家杨广宇’的说法”目前还不能完全确定最初出现的准确时间（有可能早期的相关微博已经删除），但至晚不会迟于2015年6月19日。“非遗专家杨广宇教授”大概率是自媒体捏造的人物，没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇教授”，也没有对应的人员主动“认领”该身份及相关言论。据对新浪微博的检索，“非遗专家杨广宇”的说法主要开始出现在6月19日，如《广州日报》当天的微博：
与之相反的是，北京大学中文系教授、华东师范大学学研究所教授田兆元等“查有此人”的专家学者，纷纷通过社交平台、正规媒体等发声，指出“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法有误。
随着时间的推移，“端午安康”这一说法又被赋予了多种解释。流传较广的一种说法是，端午是夏季的开端，天气湿热，蛇虫繁殖，“五毒尽出”，多病毒疫疾。在端午民俗中，有饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等，都是为了辟邪除秽。所以，端午节要祝“安康”。但该说法无从考证，也没有较为官方的权威文献证明该言论的科学性。
此外，很多古代文献中存有表现端午节快乐气氛的言辞语句。比如，唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣并序》写道“叹节气之循环，美君臣之相乐”，表达了节日里朝堂之上的欢愉氛围。
还有，敦煌研究院官方微信多次介绍壁画与文献里的端午节，涉及操舟弄潮、粽糕入口、互赠团扇、饮酒闻香、登高滑沙、佩戴彩绳等众多活动，丰富多彩，喜气洋洋。
在敦煌出土的《端午相迎书》《贺端午献物状》等文献里，更是谈到人们端午相约、欢聚庆饮的生活习惯。如，S.2200卷《端午相迎书》写道：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚，但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。请奉状不宜。”
P.2814卷《贺端午献物状》写道：“酒伍瓮，麨叁硕。佑伏以蕤宾令节，端午良辰，辄申续寿之仪，用贺延长之庆。前件微甚少，谨充献贺之礼，尘渎威严，伏增战惧，伏乞特赐容纳，俯听处分。牒件状如前，谨牒。
以上内容说明，自古以来，人们在端午节除了纪念及祈求健康平安外，也会欢聚、出游、行乐。
综上所述，端午节不能说“节日快乐”，只能互送“安康”的说法属于谣言，两种说法均可，并无固定之论。
而这个谣言也提醒我们，在未经核实的情况下，不要轻信网上的各种所谓“专家”的言论。
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